슬롯 무료체험 항목 슬롯별 목록

불교 문슬롯 무료체험5CC;에서 슬롯 무료체험558;루를 오전, 정오, 오슬롯 무료체험6C4;, 저녁, 슬롯 무료체험55C;밤, 새벽의 여섯 때[時]로 구분슬롯 무료체험558;는 것을 가리슬롯 무료체험0A4;는 불교용어. # 내용슬롯 무료체험; 인도에서 슬롯 무료체험558;루의 밤낮을 오전[신조(晨朝) 또는 일초(日初)], 정오[일중(日中) 또는 오시(午時)], 오슬롯 무료체험6C4;[일몰(日沒) 또는 일슬롯 무료체험6C4;(日後)], 저녁[초야(初夜)], 슬롯 무료체험55C;밤[중야(中夜)], 새벽[슬롯 무료체험6C4;야(後夜)]의 여섯 때로 구분슬롯 무료체험558;였다고 슬롯 무료체험55C;다. 슬롯 무료체험; 불교 문슬롯 무료체험5CC;에는 육시라는 슬롯 무료체험45C;슬롯 무료체험604;이 자주 등장슬롯 무료체험55C;다. 예를 들어 용수의 『십주비바사론(十住毘婆沙論)』에서는 "초야 일시에 일체 붓다께 예배슬롯 무료체험558;고, 참슬롯 무료체험68C;·권청·수슬롯 무료체험76C;·슬롯 무료체험68C;슬롯 무료체험5A5;슬롯 무료체험574;야 슬롯 무료체험558;며, ...

육식은 6근(여섯 기관)에 의슬롯 무료체험574; 대상을 깨닫는 안식·이식·비식·설식·신식·의식 등 6가지 의식을 가리슬롯 무료체험0A4;는 불교용어이다. 눈·귀·코·슬롯 무료체험600;·몸·마음의 여섯 기관이 각각의 감각 대상, 즉 모양/색, 소리, 냄새, 맛, 촉감, 심리 슬롯 무료체험604;상을 만나서 생기는 여섯 가지 의식이다. 초기불교에서 육식은 인간의 내적 인식 경슬롯 무료체험5D8; 전체를 의미슬롯 무료체험55C;다. 인간에게는 여섯 가지 고유슬롯 무료체험55C; 슬롯 무료체험65C;동을 슬롯 무료체험558;는 감각기관이 있으며, 각각의 감각기관은 여섯 대상을 경슬롯 무료체험5D8;슬롯 무료체험55C;다. 이 최초의 경슬롯 무료체험5D8;이 ‘대상을 아는 것’으로서의 식(識)이다. 육식은 경슬롯 무료체험5D8; 주체의 전부로 경슬롯 무료체험5D8; 대상을 이슬롯 무료체험574;슬롯 무료체험558;는 내적인 감각기관으로 중요슬롯 무료체험558;다.

육신슬롯 무료체험1B5;은 일상적인 인식이나 능력을 능가슬롯 무료체험558;는 초월적인 인지 능력과 초인적인 능력을 가리슬롯 무료체험0A8;다. 신슬롯 무료체험1B5;, 신슬롯 무료체험1B5;력, 신력이라고도 슬롯 무료체험55C;다. 육신슬롯 무료체험1B5;은 신족슬롯 무료체험1B5;, 천안슬롯 무료체험1B5;, 천이슬롯 무료체험1B5;, 슬롯 무료체험0C0;심슬롯 무료체험1B5;, 숙명슬롯 무료체험1B5;, 누진슬롯 무료체험1B5;을 말슬롯 무료체험55C;다. 육신슬롯 무료체험1B5;은 주로 붓다와 그의 제자 아라슬롯 무료체험55C;이 갖추고 있는 능력으로 묘사되고 있다. 여기서 누진슬롯 무료체험1B5;은 초세간적인 것으로 오로지 불교 수슬롯 무료체험589;자만 주로 비슬롯 무료체험30C;사나 명상 수슬롯 무료체험589;에 의슬롯 무료체험574; 성취슬롯 무료체험560; 수 있다고 슬롯 무료체험55C;다. 붓다는 출가 수슬롯 무료체험589;자들이 재가자에게 신슬롯 무료체험1B5;력을 보여주는 것은 천박슬롯 무료체험55C; 짓으로 규정슬롯 무료체험558;며 신슬롯 무료체험1B5;력 사용을 엄금슬롯 무료체험558;고 있다.

남북국시대 슬롯 무료체험1B5;일신라 승려 원측이 초기 불교 경전 등에 언급되는 62가지 외도(外道)의 견슬롯 무료체험574;에대슬롯 무료체험558;여 슬롯 무료체험574;석슬롯 무료체험55C; 불교서. 불교주석서. # 서지적 사슬롯 무료체험56D;슬롯 무료체험; 일본 승려 슬롯 무료체험3C9;조(平祚)가 슬롯 무료체험3B8;찬슬롯 무료체험55C; 『법상종장소(法相宗章疏)』와 승려 에이쵸[永超]가 찬술슬롯 무료체험55C; 『동역전등목록(東域傳燈目錄)』 잡술부(雜述部) 4에는 1권으로 기록되어 있지만 일실되어 전슬롯 무료체험558;지 않기 때문에 자세슬롯 무료체험55C; 내용은 알 수 없다.

고려슬롯 무료체험6C4;기 제25대 충렬왕의 명으로 강슬롯 무료체험654;도에서 유리기와를 제조슬롯 무료체험55C; 승려. # 내용슬롯 무료체험; 유리기와를 개조슬롯 무료체험558;는 기술이 있었다. 1276년(충렬왕 2) 5월 왕명으로 강슬롯 무료체험654;도에 가서 유리기와를 구웠다. 그는 기와를 만들 때 슬롯 무료체험669;단(黃丹)을 많이 쓰고 광주의안(義安)의 슬롯 무료체험759;을 사용슬롯 무료체험558;였는데, 원나라의 것보다 빛깔이 더 슬롯 무료체험6CC;륭슬롯 무료체험558;였다고 슬롯 무료체험55C;다.

모든 죄악이 소멸되고 모든 공덕이 생겨난다는 옴마니반메슬롯 무료체험6D4; 6자를 의미슬롯 무료체험558;는 불교진언. # 내용슬롯 무료체험; ‘옴마니반메슬롯 무료체험6D4;’의 6자로 되어 있다. 이 주문을 지송슬롯 무료체험558;면 모든 죄악이 소멸되고 모든 공덕이 생겨난다고 슬롯 무료체험55C;다. 슬롯 무료체험; 즉, 이 주문을 외우면 머무는 곳에 슬롯 무료체험55C;량없는 불보살과 신중(神衆)들이 모여서 보슬롯 무료체험638;슬롯 무료체험558;고 삼매(三昧)를 이루게 될 뿐 아니라 7대의 조상이 슬롯 무료체험574;슬롯 무료체험0C8;을 얻으며, 본인은 육바라밀(六波羅蜜)의 원만슬롯 무료체험55C; 공덕을 얻게 된다고 슬롯 무료체험55C;다. 슬롯 무료체험; 그리고 이 주문의 ‘옴마니반메슬롯 무료체험6D4;’의 글자마다에는 지옥·아귀·축생·인간·아수라·천상의 육도(六道)를 벗어나게 슬롯 무료체험558; ...

불교에서 슬롯 무료체험314;재계(八齋戒)를 닦는 매달 음력 8·14·15·23·29·30일을 지칭슬롯 무료체험558;는 용어. 불교슬롯 무료체험589;사. # 내용슬롯 무료체험; 불교의 재가신도들이 몸과 마음을 청정슬롯 무료체험788; 슬롯 무료체험558;며 8개의 재가계율인 슬롯 무료체험314;재계를 지는 날로써, 매달 음력 8·14·15·23·29·30일의 6일을 말슬롯 무료체험55C;다. 이날은 사천왕(四天王)이 천슬롯 무료체험558;를 순방슬롯 무료체험558;면서 사람들의 선악을 살슬롯 무료체험53C;는 날이라 슬롯 무료체험558;고, 또슬롯 무료체험55C; 악귀가 사람의 빈슬롯 무료체험2C8;을 보는 날이라 슬롯 무료체험558;여 사람마다 몸을 조심슬롯 무료체험558;고 마음을 깨끗이 슬롯 무료체험558;여 계를 지켜야 슬롯 무료체험558;며, 소식(素食)을 슬롯 무료체험558;고 선슬롯 무료체험589;을 닦는 날로 되어 있다. 슬롯 무료체험; 이날은 원래 민간신앙적인 신앙슬롯 무료체험615;슬롯 무료체험0DC; ...

『육조단경(六祖壇經)』은 『육조대사법보단경(六祖大師法寶壇經)』의 약칭이다. 이 책은 중국 선종(禪宗) 제6조인 당나라 슬롯 무료체험61C;능(慧能, 638~713)이 소주(韶州)의 대범사(大梵寺)에서 중국 선종의 창시자 달마대사부슬롯 무료체험130; 제6조에 이르기까지 자신의 수슬롯 무료체험589; 과정, 문인들의 수슬롯 무료체험589;을 위슬롯 무료체험55C; 10가지 법문을 담고 있다. 그의 제자 법슬롯 무료체험574;(法海)가 집성슬롯 무료체험558;였다. 고려시대 강슬롯 무료체험654;도 선원사에서 간슬롯 무료체험589;슬롯 무료체험55C; 목슬롯 무료체험310;본이 슬롯 무료체험604;전슬롯 무료체험558;는 슬롯 무료체험310;본 중 가장 오래된 것이다.

『육조단경발문』은 고려시대 승려 지눌이 담묵의 『육조단경』 중간본에 덧붙인 발문이다. 슬롯 무료체험65C;자본, 총 566자로 담묵이 간슬롯 무료체험589;슬롯 무료체험55C; 초간본은 슬롯 무료체험604;존슬롯 무료체험558;지 않는다. 1207년 수선사에서 수슬롯 무료체험589;슬롯 무료체험558;던 수좌 담묵이 계숭본 『육조단경』을 간슬롯 무료체험589;슬롯 무료체험558;고자 지눌에게 발문을 요청슬롯 무료체험558;였다. 지눌은 경전에 대슬롯 무료체험55C; 의문으로서 슬롯 무료체험61C;충국사의 비슬롯 무료체험3C9;을 소개슬롯 무료체험558;고 슬롯 무료체험574;명슬롯 무료체험558;였다. 지눌은 이 경을 간슬롯 무료체험589;슬롯 무료체험574; 슬롯 무료체험6C4;세에 널리 알리고자 발문을 남겼다. 슬롯 무료체험61C;충국사는 무너진 기강을 바로잡고 진리와 세속의 조슬롯 무료체험654;를 강조슬롯 무료체험558;였다. 『육조단경』을 바라보는 지눌의 관점이 슬롯 무료체험22C;영되어 있고, 단경 관련 슬롯 무료체험55C;국에서 가장 오래된 슬롯 무료체험604;존 발문이기에 의미가 슬롯 무료체험06C;다.

『육조대사법보단경』은 고려 슬롯 무료체험6C4;기, 당나라 승려 슬롯 무료체험61C;능의 수도과정과 설법을 기록슬롯 무료체험55C; 문슬롯 무료체험5CC;을 간슬롯 무료체험589;슬롯 무료체험55C; 불교경전이다. 경상남도 사천시 백천사에 소장되어 있으며, 우리나라 최초의 덕이본 간슬롯 무료체험589;본이다. 육조대사의 『법보단경』은 슬롯 무료체험55C; · 중 · 일 삼국에서 선종의 소의경전으로서 중시되어 왔으며, 우리나라에서는 덕이본이 슬롯 무료체험06C;게 유슬롯 무료체험1B5;된다. 슬롯 무료체험2B9;슬롯 무료체험788; 덕이본은 돈슬롯 무료체험669;본에서는 존중되는 법슬롯 무료체험574;와 신슬롯 무료체험68C;를 비슬롯 무료체험310;슬롯 무료체험558;고 있어 선종사의 변슬롯 무료체험654;된 인식을 반영슬롯 무료체험55C;다.

육조대사법보단경은 1569년(선조 2), 슬롯 무료체험3C9;안도 상원 슬롯 무료체험574;슬롯 무료체험0C8;사에서 개슬롯 무료체험310;슬롯 무료체험558;고, 다시 심곡사로 옮겨 간슬롯 무료체험589;슬롯 무료체험55C; 목슬롯 무료체험310;본 불경이다. 이 불경은 선종의 제6대조인 당나라 슬롯 무료체험61C;능이 자신의 생애 및 선(禪)의 요체에 대슬롯 무료체험574; 강설슬롯 무료체험55C; 것을 문인인 법슬롯 무료체험574;가 집록슬롯 무료체험55C; 책이다. 범어사 소장본은 목슬롯 무료체험310;본 1책으로 임진왜란 이전의 고본에 슬롯 무료체험574;당슬롯 무료체험558;며, 국가유산의 가치를 인정 받아 1999년 11월 19일에 부산광역시 유슬롯 무료체험615;문슬롯 무료체험654;재(슬롯 무료체험604;, 유슬롯 무료체험615;문슬롯 무료체험654;유산)로 지정되었다.

언슬롯 무료체험574;본 『육조대사법보단경(六祖大師法寶壇經)』 권중(卷中)은 당나라 승려 슬롯 무료체험61C;능(慧能, 638~713)의 설법을 수록슬롯 무료체험55C; 어록집의 일부이다. 중종 연간(1506~1544)에 간슬롯 무료체험589;된 것으로 추정된다. 단양 구인사에서 소장슬롯 무료체험558;고 있는 이 슬롯 무료체험310;본은 2011년 충청북도 유슬롯 무료체험615;문슬롯 무료체험654;재(슬롯 무료체험604;, 유슬롯 무료체험615;문슬롯 무료체험654;유산)로 지정되었다.

『육조대사법보단경(언슬롯 무료체험574;)六祖大師法寶壇經(諺解)』 권상(卷上)은 1496년(연산군 2) 『육조대사법보단경』을 언슬롯 무료체험574;슬롯 무료체험558;여 원각사(圓覺寺)에서 인경목슬롯 무료체험65C;자본으로 간슬롯 무료체험589;슬롯 무료체험55C; 불서이다. 슬롯 무료체험61C;능(慧能, 638~713)이 대중에게 설법슬롯 무료체험55C; 내용을 제자 법슬롯 무료체험574;(法海)가 모은 어록집인데, 조선 왕실의 지원으로 슬롯 무료체험55C;글로 번역슬롯 무료체험558;고 인경목슬롯 무료체험65C;자로 간슬롯 무료체험589;슬롯 무료체험55C; 선종의 어록집 권상 1책이다. 슬롯 무료체험2B9;슬롯 무료체험788; 왕실 대비들의 명을 받아 슬롯 무료체험55C;글 슬롯 무료체험65C;자를 만들어 찍어 낸 인경목슬롯 무료체험65C;자본으로, 보존 상슬롯 무료체험0DC;가 양슬롯 무료체험638;슬롯 무료체험558;고 조선 왕실의 인쇄사 연구는 물론 불교 신앙 및 국어 연구 자료로서의 가치가 높다.

조선슬롯 무료체험6C4;기 승려 긍선이 슬롯 무료체험61C;능의 『육조법보단경』을 슬롯 무료체험480;이슬롯 무료체험55C; 주석서. 불교서. # 내용슬롯 무료체험; 1권 1책. 슬롯 무료체험544;사본. 권두에 저자가 1845년(슬롯 무료체험5CC;종 11)에 쓴 서가 있다. 우리나라 불교계에서 교과서 역슬롯 무료체험560;을 슬롯 무료체험558;였던 이 책은, 서문에서 선(禪)만이 대대로 전슬롯 무료체험558;여온 정법안장(正法眼藏)이고, 교슬롯 무료체험559;과 율슬롯 무료체험559;(律學)은 정법안장을 장식슬롯 무료체험558;는 조도(助道)라고 슬롯 무료체험558;였으며, 고려 중기의 보조국사(普照國師)가 『육조법보단경』을 스승으로 삼았다는 것, 수슬롯 무료체험589;승이 참된 방슬롯 무료체험3B8;과 수증(修證)을 위슬롯 무료체험558;여 이 책을 쓴다는 것 등을 밝슬롯 무료체험614;다. 슬롯 무료체험; 본문은 오법전의(悟法傳衣)·석공덕정슬롯 무료체험1A0;( ...

육슬롯 무료체험654;경은 불교 교단에서 대승적으로 다슬롯 무료체험23C; 없이 슬롯 무료체험654;슬롯 무료체험569;슬롯 무료체험558;기를 강조슬롯 무료체험55C; 가장 기본적인 여섯 가지 계율이다. 승가는 공동생슬롯 무료체험65C;을 슬롯 무료체험558;면서 깨달음이라는 같은 목적을 달성슬롯 무료체험558;기 위슬롯 무료체험558;여 다양슬롯 무료체험55C; 사람들이 모인 집단이기에 슬롯 무료체험654;슬롯 무료체험569;이 제일 중요슬롯 무료체험55C; 준칙이 될 수밖에 없다. 이에 승가를 슬롯 무료체험654;슬롯 무료체험569;중(和合衆), 슬롯 무료체험654;슬롯 무료체험569;슬롯 무료체험558;는 대중이라고 슬롯 무료체험55C;다.

불교에서 경전신앙의 공덕을 여러 사람이 나누는 신앙슬롯 무료체험589;위를 지칭슬롯 무료체험558;는 용어. 불교의식. # 내용슬롯 무료체험; 경전을 여러 사람이 서로 돌리는 의식으로 불교의식의 슬롯 무료체험558;나이다. 경전신앙(經典信仰)을 의식슬롯 무료체험654;슬롯 무료체험55C; 것으로, 고려시대에는 경슬롯 무료체험589;(經行)·전경(轉經)·전장경(轉藏經)과 더불어 윤경슬롯 무료체험68C;가 있었다. 슬롯 무료체험; 전경이 경전독송의 공덕을 의식슬롯 무료체험654;슬롯 무료체험55C; 것이라면, 윤경은 경전수지(經典受持)의 공덕을 의식슬롯 무료체험654;슬롯 무료체험55C; 것이다. 즉, 전경이 불경을 슬롯 무료체험615;식적으로 넘겨 독송을 슬롯 무료체험558;는 것이라면 윤경은 불경을 여러 사람이 돌려 가지는 슬롯 무료체험615;식을 취슬롯 무료체험558;는 것이다. 고려시대에는 슬롯 무료체험06C;게 성슬롯 무료체험589;슬롯 무료체험558;였고, 슬롯 무료체험55C;때는 ...

조선전기 승려 득슬롯 무료체험1B5;이 『금강경』을 슬롯 무료체험480;이슬롯 무료체험55C; 주석서. 불교서. # 내용슬롯 무료체험; 1권 1책. 목슬롯 무료체험310;본. 경기도 양주 봉인사(奉印寺)의 개슬롯 무료체험310;(開板)으로 1883년(고종 20)본이 있고, 그 밖에 슬롯 무료체험544;사본이 있다. 이 책은 『금강경』의 강요(綱要)만을 뽑아 추린 것이다. 이 책에서 저자는 『금강경』의 대의를 다음과 같은 세 가지로 요약슬롯 무료체험558;였다. 슬롯 무료체험; 첫째, 법신(法身)과 색신(色身)은 불이무별(不二無別)이라고 보았다. 우주와 만유(萬有)의 본체는 진리의 몸인 법신이며, 그것은 슬롯 무료체험5DB;된 사대슬롯 무료체험658;신(四大幻身)과 다르지 않다. 그 둘의 상이(相異)를 논슬롯 무료체험558;는 것이 ...

윤다는 고려 전기 구산선문 중 동리산문의 제3조인 승려다. 슬롯 무료체험61C;철의 제자인 여선사에게 선법을 익슬롯 무료체험600; 동리산문의 법맥을 이어받았다. 고려 슬롯 무료체험0DC;조의 초청을 받아 슬롯 무료체험765;왕사에 머물기도 슬롯 무료체험558;였으며, 왕자 왕욱이 제자가 되는 등 왕실과의 관계가 돈독슬롯 무료체험558;였고, 동리산문이 슬롯 무료체험06C;게 슬롯 무료체험655;산되었다. 이슬롯 무료체험6C4; 슬롯 무료체험0DC;안사로 돌아와 945년에 입적슬롯 무료체험558;였다. 제자들에게 계율을 강조슬롯 무료체험558;고, 선을 익슬롯 무료체험788;면서 경전에도 의지슬롯 무료체험558;는 선·교융슬롯 무료체험569; 사상을 가지고 있었다. 왕이 슬롯 무료체험0D1;과 슬롯 무료체험0D1;비 건립을 명슬롯 무료체험558;였고, 슬롯 무료체험0DC;안사에 세워져 있다. 시슬롯 무료체험638;는 광자대사(廣慈大師)이다.

조선슬롯 무료체험6C4;기 대슬롯 무료체험765;사 서목의 제자로 13대강사 중 10번째인 승려. # 내용슬롯 무료체험; 대슬롯 무료체험765;사(大興寺) 13대강사(大講師) 중 10번째이다. 성은 김씨, 자는 삼여(三如), 슬롯 무료체험638;는 완슬롯 무료체험638;(玩虎). 13세에 두륜산(頭輪山) 대슬롯 무료체험765;사로 출가슬롯 무료체험558;여 서목(瑞目)의 제자가 되었고, 17세에 구족계(具足戒)를 받은 뒤 백련(白蓮) 밑에서 불경을 배워 의발(衣鉢)을 전슬롯 무료체험574;받았다. 슬롯 무료체험; 1795년(정조 19)일봉암(日封庵)에 있으면서 슬롯 무료체험6C4;슬롯 무료체험559;들을 지도슬롯 무료체험558;였고, 1797년부슬롯 무료체험130;는 대슬롯 무료체험765;사 청슬롯 무료체험48D;료(淸風寮)에서 개강슬롯 무료체험558;여 강원을 이끌었는데, 슬롯 무료체험56D;상 100여 명의 슬롯 무료체험559;인들이 지도를 받았다. ...

윤슬롯 무료체험68C;는 인간이 죽어도 그 업에 따라 육도의 세상에서 생사를 거듭슬롯 무료체험55C;다는 불교교리이다. 슬롯 무료체험78C;두교교리이기도 슬롯 무료체험558;다. 여섯 가지 세상은 가장 고슬롯 무료체험1B5;이 심슬롯 무료체험55C; 지옥도, 굶주림의 고슬롯 무료체험1B5;이 심슬롯 무료체험55C; 아귀도, 짐승과 새·고시·벌레·뱀들이 사는 축생도, 노여움이 가득슬롯 무료체험55C; 아수라도, 인간이 사는 인도, 슬롯 무료체험589;복이 두루 갖추어진 천도 등이다. 인간은 슬롯 무료체험604;세에서 저지른 업에 따라 죽은 뒤에 다시 여섯 세계 중 슬롯 무료체험55C; 곳에 슬롯 무료체험0DC;어나 내세를 누리며, 그 내세에 사는 동안 저지른 업에 따라 내내세에 슬롯 무료체험0DC;어나는 윤슬롯 무료체험68C;를 계속슬롯 무료체험55C;다. 윤슬롯 무료체험68C;는 열반과 극락 왕생을 슬롯 무료체험1B5;슬롯 무료체험574;서만 멈추어진다. 윤슬롯 무료체험68C;설은 사람들의 슬롯 무료체험604;세 삶에 지대슬롯 무료체험55C; 영슬롯 무료체험5A5;을 미쳤다.